桃園忠烈祠暨神社文化園區，最近引發討論，它保留日據時期神社，二戰後改忠烈祠，祭祀反清、抗日烈士，而在去年迎來象徵著日本天皇始祖的天照大神，外界認為，像是將被害者與加害者放在同一處，格外諷刺，有學者痛批，日本神社是別人家的鬼，胡亂祭拜，遊客則覺得，台灣宗教包容性大，還是以和為貴。
遊客站在神社前拍照，大多都是感受一秒，飛到日本的感覺，這裡是桃園虎頭山上的桃園神社，最近爆出爭議，原本保存日據時期神社，還取名桃園忠烈祠暨神社文化園區，主祀鄭成功、劉永福等反清、抗日烈士，去年跟北海道的鳥取神社合作，從日本迎來大國魂命、天照大神、豐受大神供奉，也成為全台唯一，供奉日本神道教神明的神社。
遊客：「可能就是說，它是歷史嘛，對不對，它是要讓人家知道說，這邊原來是一個神社，我想用意應該是這樣。」
由於天照大神是日本天皇和日本皇室始祖，有學者認為，拜天照大神等於中國人拜黃帝，東華大學施正鋒教授認為，天照大神是日本大和民族獨有，是天皇神格化。嘉義大學吳昆財教授表示，日本撤出台灣後，向來只把日本神社改建為忠烈祠，沒有忠烈祠改為日本神社，還拜日本鬼神的，痛批日本神社是別人家的鬼，胡亂祭拜那叫諂媚，學界與遊客站不同角度。
遊客：「（可能）沒有出國來這裡感受一下，這個...（氣氛而已），大概就是這樣而已啦，如果說把它延伸到說，你們還在對日本的神還在拜，崇拜，我覺得應該是多了一點吧。」
遊客：「日本海外保存最好的神社就是這裡，台灣是宗教包容性很強啦，也沒有什麼意義啊，（所以覺得沒差嗎？）沒差啦，大家以和為貴。」
日據時期在台灣蓋的神社被保留下來，改祭祀反清、抗日烈士後，又迎來日本神明供奉，到底是保留文化，還是像有人認為日本風過了頭，大家各持不同看法。
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（封面圖／東森新聞）
