▲（圖／台北霞海城隍廟官網）
文／
凱莉不加糖
準備好金紙、鉛錢、紅絲線、喜糖，秀琴捻著三炷香，跟城隍爺、月下老人及眾神開始默默許願：「信女許秀琴，民國75年7月3號生，我住在…，希望月老牽成，讓我可以遇到真命天子，最好年薪百萬、身高175、對我很好，要是姻緣有成，我會拿喜餅來還願，拜託拜託…」
拜完後，秀琴拿著鉛錢、紅絲線順時鐘三圈過香爐，小心翼翼地放在皮夾裡，臨走前還吃了顆喜糖跟一杯甜甜的平安茶。
霞海城隍廟一年牽成6千對 信徒讚：比較靈！
這樣的「拜月老SOP」，天天都在鼎鼎大名的霞海城隍廟上演，供桌上滿滿的喜餅，都告訴信徒這裡有多靈驗，尤其農曆七夕，人山人海善男信女暴增好幾倍，為什麼一定要來霞海城隍廟？信徒異口同聲說：「因為這裡比較靈」！
根據霞海城隍廟的統計，每年有超過6000對伴侶會回來答謝神明。這，能不來拜嗎？
據霞海城隍廟官網記載，1971年有個老太太，非常感謝城隍爺保佑先生事業好、孩子學業順利，但美中不足的就是孩子感情生活始終沒著落，老太太再向城隍爺祈求，說也奇怪，幾個孩子很快就找到理想的對象。老太太超感謝，就說想捐獻下老人神像一座，協助城隍爺處理婚姻大事，因而月下老人供奉至今，香火越來越盛，因此未婚男女找不到好對象，一定要來許願，就是希望超靈的月老牽條愛的紅線。
神明的靈力是人為的？信徒也講「兌換率」
宗教學家穆勒（Max Muller）曾經提出一個理論叫做 「交替神主義」，意思就是如果一個人的信仰態度是以「求取個人利益」為目的，那麼只要崇拜的「神」有靈驗性，這個「神」就可以被轉換。翻成白話文，在這種理論之下，信仰成了一種「消費行為」，
我許願，祢應許，代表有「兌換率」，當這個兌換率越高，信徒就覺得超靈驗。
根據內政部最新的統計年報，有個有趣數字我把它抓出來，國內登記有案之寺廟有1萬2142座，以臺南市最多，高雄市次之，屏東縣第三，這三個縣市寺廟數就佔了全台灣1/3以上。
從這些數字可以發現，台灣以「拜拜」為主的宗教，信徒明顯集中在這些縣市，
因此對於宮廟來說，如何聚集靈力，便能吸引到越多的信徒。信徒越多香火越旺，則代表靈力越大，否則無法和其他宮廟競爭，因而也造成台灣宮廟大者恆大。
回過頭來，我們再講月老廟，除了台北市的霞海城隍廟每年有6000對來還願，「號稱」全台最靈的月老廟，還有中壢的月老宮，供奉全台最大尊的月老，開廟至今說配對成功8000對佳偶；竹科的普天宮，網傳一年可以搓合200對。靈不靈，數字說話最有說服力。
而各大宮廟也都推出更加「客製化」的服務，除了「月老點燈」，許願瓶、姻緣袋、桃花繩…只要掏出錢來都可以帶回家，
最有梗的，當屬台南祭祀武廟，它最紅的服務，就是可以寫信寄給月下老人，現場郵筒還分「普件」跟「急件」，把所有「徵才條件」除了拜拜，又怕神明貴人事忙，白紙黑字寫下來，月老千萬別忘了他。
信徒也是很現實的，心裡要的就是許願「兌換率」，只要兌換率高，多添香油錢、外加掏錢買「周邊商品」都可以，難怪香火旺的廟，只會更旺。那現在你知道為什麼大家都「指名」要去哪間拜了嗎？原來，這年頭，神明壓力也是挺大的。
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凱莉不加糖授權提供。
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