▲（圖／王大師）
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王大師授權提供。
說實話，在去年7月前，從未聽過《灣生回家》或是相關題材，最初接觸到關於日本後裔的故事，是一個竊盜案。
某日在網路上看到某日裔台人舉辦簽書會時，突然一個低級台灣人，偷了一位名為田中實加的錢包。當時台灣的新聞就以，「『灣生』回不了家作者田中實加皮夾在台遭竊」為標題，好似台灣都是小偷一樣。
這位高級日本人當初表示不在乎皮夾中的錢財，重要的是裡面珍貴的外祖母相片，她呼籲尚未保留自己祖父母相片的台灣朋友們，趕緊進行相片數位化的工作，否則會後悔一輩子。
當然，有如神般的台灣警察，雖在抓真正能撼動百姓生計的大案始終查不出個所以然，但在可炒新聞、炒知名度，業務配合的體裁上，卻進步神速。不出一天，就把台灣小偷給逮個正著。
當然，又過了半年，彷彿哲人伏爾泰稱「神聖羅馬帝國」既不神聖、又不羅馬，更不是帝國般；這位滯台日人，既不是日本人，也沒日本外婆，搞不好，連那個錢包也沒被偷過。
但這的確是很好的事件行銷，連我一個對日本文化不熟悉的大中國沙文主義者，都記得有這故事了。至於那小偷，誰知道他的下落去哪了？搞不好幾個警察收了紅包後，案子也被吃掉了。
▼（圖／王大師）
剛好在同一時間，台灣繼《KANO》的風潮後，教育與政治界興起一股日據歷史的再詮釋潮，許多被壓迫、剝奪、屠殺與血腥鎮壓的歷史被漂白，換來的是慰安婦為自願的、日本殖民是正面的、以及你我都有可能是潛在皇民的大樂透。
於是，就跟大陸製的名牌包包般，就因為在法國貼上LV標籤，最後給硬是蓋上Made in France，售價就從幾百塊人民幣不到的成本，翻轉成上千歐元。但這至少還是LV廠授權的產品，田中實加連日本人都沒授權，就硬是給自己冠上日本後裔的標籤。
這種冠假名的風潮在台也開始流行，什麼藤井樹、妖西的，好似有個日本文化背書，就會增加售價般。但細觀這現象，就是對中華文化的排斥與自卑，所形成的畸形現象。
上世紀初的黑人也有同樣的自卑情節，他們會將頭髮用化學劑燒成直髮，再染成金色。有辦法的男人只交金髮白人女伴，與朋友以「黑鬼」（Nigger）互稱彼此。
在心目中，他們將同文同種的族群，貶低成次級品。將白人的價值內在化，奉為圭臬。這種情況也並未完全消失，只要一位黑人進了華爾街與華府後，會與在華盛頓高中（美黑人菜市場高中名）內的穿著談吐截然不同。
為了對抗台灣文化中的中華DNA，綠營政治生態圈，培育出一種文化替代品，但台灣人中的華人血液卻根深蒂固，該怎麼辦呢？
於是就學了黑人的燙直髮技倆，硬是把日本的文化給橫向移植到台灣，但就因嫁接的不夠扎實，也不有機，於是就成了直接冠假名、讀漫畫、亂依親的怪像。連叫中國也學著日本人稱「支那」。
▼（圖／KANO嘉農 臉書）
明明陳宣儒就可代表自己，本人也不住國外，書商也沒強迫取外文名，卻硬是隔空抓藥式的嫁接了新品種，直到一個謊言，必須以更大的謊言來圓。只是讀者該問的是，確定謊言只僅於此嗎？
為何不問問怎麼台灣的皇民化風潮，都是集中在2014～2016這兩個選舉年爆發？柯P、蔡英文、李登輝、安倍家族的關係又是什麼？為何反課綱、《KANO》與《灣生回家》等風波都集中在這幾年發酵？為何《KANO》劇組會突然反核？如今卻又無聲無息？
或許這些都僅是政治操作中的一環，目的是進行社會工程（social engineering），等到目的達到後，就沒人會花時間持續那薄薄的謊言。田中的姊姊說的最好：「人生不就是真真假假嗎？」當然，這點是電影人最瞭解的。
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社會工程實例教學（圖／王大師）▼
文章來源：
王大師
