文總推廣「福爾摩沙進香團」（Formosa Pilgrimage）Vlog影片計畫，召集8位來自不同國家的在台旅客，陸續開箱台灣各地景點，讓更多人深耕了解台灣在地文化。「進香團」名稱的由來，就是透過寺廟宗教活動自然產生的往來互動。文化之旅即將來到尾聲，第七集主題「原住民」領旗人–羅藝恆，畢業於奧克蘭大學流行音樂系，是一位熱愛華語流行歌曲的紐西蘭歌手，為此下定決心前來在華語流行歌曲擁有舉足輕重地位的台灣，走訪這一塊寶島最古老的文化與東部原住民部落，體驗古老民族技藝傳承。
▼阿都蘭農場–讓遊客一同體驗都蘭國上山下海的生活型態，跟著阿美族勇士一同使用檳榔鞘自製竹杯、竹碗來供熱食使用。（圖／東森新聞）
台灣原住民屬於南島民族，目前官方承認的原住民族共有16族，佔台灣總人口數的2.47%，在所有的族群當中，阿美族是人口最多的原住民族，因此羅藝恆決定前往位於台東的阿美族聚落「都蘭國」一探究竟。
都蘭地名的由來，是與阿美族語中的發音A'tolan有關，意欲石頭堆砌的地方，在過去部落與部落之間的關係，就像國與國存在的印記。羅藝恆跟著阿美族勇士走訪「阿都蘭農場」體驗石縫生存記，學習如何成為一位稱職的阿美族勇士。過程中必須就地取材，自製竹杯竹碗、砌石板牆、採集野菜、製作熱石頭野菜火鍋，猶如早期原住民在山野中自給自足的生活方式。
▼將小米酒、竹杯子、檳榔、香菸放置入口處，是族人拿來敬畏山神的物品，保佑族人進去山裡工作、打獵能夠一切平安順遂歸來。（圖／東森新聞）
▼透過先人一脈傳承的技藝，辨識山中可食的野菜與食材，利用乾柴將石頭高溫加熱，取代瓦斯的智慧環保原始生活。（圖／東森新聞）
▼巴奈達力功坊–裡面藏著一位高齡89歲的前頭目沈太木，是一位阿美族傳統樹皮衣的專家，帶著羅藝恆一同樹皮製作初體驗。（圖／東森新聞）
吃得飽穿得暖是生存的不二法門，阿美族前頭目沈太木，回想起小時候曾經看過樹皮衣，他憑著記憶同時請教部落耆老的說法，在不斷地親自試驗下，終於找回瀕臨失傳的樹皮衣製作技法，更一舉獲得原住民族工藝薪傳獎，讓這個美麗的文化可以延續下去。
相傳早在兩百多年前，阿美族就已經有樹皮製作服飾的記載。沈太木說：「構樹比較薄，纖維較多也較硬，不會破或斷開，雀榕的樹皮則比較厚，兩種樹皮的差異不大，都適合用來做樹皮衣。」部落現存樹木已經不多，於是他現在開始沿著東海岸尋找材料，沈太木更對羅藝恆表示，倘若你也學會了製作方式，他這位老人家會非常開心，因為這就是一次傳統技藝的傳承。
▼走進店內所有物品皆是沈太木運用樹皮製成，依照樹幹直徑的粗細來決定要做成洋裝、帽子、背心還是零錢包，還曾有原住民女歌手，穿著晚禮服出席金曲獎。（圖／東森新聞）
▼普悠瑪傳統文化活動中心–這裡是整個南王部落文化活動的中心。裡面有傳統工法興建的巴拉冠、達古範、祖靈屋、瞭望台、摔角場等。每年七月海祭和十二月大獵祭都在這舉行。（圖／東森新聞）
由於台灣東部的交通不如其他大城市，民眾去旅遊的時候，很多人會選擇搭乘「普悠瑪」特快列車，其中，Puyuma其實就是源自於卑南語，指的是卑南族部落大首領聚集地，也是象徵集合、團結的意思。早年由於台灣政府對於地方方言及母語的打壓，年輕一代的原住民幾乎沒有機會使用母語，而人口數較少的卑南族，更是首當其衝面臨族語隨時會消失的危機。
羅藝恆心有戚戚焉的表示，其實很多人並不知道，在紐西蘭的國歌當中，有一半是毛利語、一半是英語，毛利語也曾經面臨差點消失的危機，台灣原住民族的比例相對更低，母語消失的危機更為迫切。位於普悠瑪傳統文化活動中心旁的花環實驗小學，有一位高齡85歲的老師，依舊很有活力的持續教學，努力將自己畢生摯愛的母語傳承給下一代。
▼花環實驗小學–學校創辦人林清美校長為了搶救族語，將人生全部奉獻在民族教育，積極培育族語師資，為卑南族文化復振增添許多生力軍，更榮獲原民會頒發的終身貢獻獎。（圖／東森新聞）
卑南族目前總人口數僅剩1萬6千多人，因長期受到外來政權文化影響，會說卑南族語的人數也快速銳減，聯合國教科文組織也將卑南族語列為瀕危語言。卑南族人在近年也開始提出語言復振計畫，林清美老師更是從5年前就馬不停蹄的超前部署，自發性組成族語學習班，每個禮拜上課兩天，從認識羅馬拼音到族語對話，積極在部落推廣族語教學，利用寒暑假時間召集卑南族的孩子們密集學習。
▼卑南族花環–在台灣16個原住民族中，卑南族、邵族、魯凱族、排灣族及布農族皆有戴花環、草環的習慣，但是花環在卑南文化中更佔有一席之地。（圖／東森新聞）
為了迎接羅藝恆的到來，林清美老師率領班上小朋友製作花環給他。在卑南族的傳統文化中，卑南族的少年，都要在少年會所接受嚴格訓練，直到受訓完成後，便會將頭上原本的草環換成花環，代表正式成年；也有大獵祭凱旋回來時，部落女子為心儀的男子戴上表示祝福與愛慕；更有在結婚時，成家的兩人一起配戴相同的花環，表示兩個家庭從此「環」在一起。
▼阿美族複音青春歌隊–學習複音歌謠及生活歌謠上不遺餘力，串起生命中各階段旋律及永續精神傳承，展現出阿美族複音歌謠的獨特音樂底蘊。（圖／東森新聞）
羅藝恆表示，台灣原住民跟毛利人一樣，在音樂上都有極佳的天賦，可惜在流行歌曲充斥的環境下，傳統歌謠也漸漸被替代，為了不讓傳統複音歌謠被年輕世代給遺忘，一群部落的年輕人利用晚上空閒時間，向馬蘭部落的長者學習馬蘭複音傳唱，阿美複音青春歌隊召集人陳璽伍表示，完成複音傳唱歌謠的課程後，屆時會舉辦一場發表會，也歡迎對傳統複音傳唱有興趣的民眾，到場給予鼓勵與支持，讓這美好的傳統複音歌謠保留下去。
為了傳承與培育更多原住民音樂人才，台灣原住民委員會每年皆會舉辦Taiwan PASIWALI Festival，透過音樂創作培訓營，發掘更多原住民音樂創作的新星，除了提供進入相關職場的專業技術課程；另外還有PASIWALI大賞，可以讓學員發表創作的舞台，也是每年東海岸的音樂盛事。
▼羅藝恆走訪台東，深刻感受到原住民樂天、善良的個性，看到很多人為了文化傳承持續努力不懈，推薦大家一定要親自前來感受僅屬於東台灣獨有的真摯熱情。（圖／東森新聞）
這一座四面環海的壯麗寶島，孕育出許多與眾不同的生態物種，其中「原住民文化」更是台灣近年來非常重視的文化資產，更積極爭取在工作、學業、福利等，都有特別保留原住民的權利，紐西蘭歌手羅藝恆在這趟旅程中，也找尋到不少音樂創作的靈感，透過東方和西方的結合碰撞，讓世界用不同的角度再次認識臺灣。
