端午佳節將至，每逢傳統節日，家家戶戶都會祭祀拜拜，但端午節祭拜規矩也馬虎不得，其中又有哪些習俗、禁忌？以下整理了端午節習俗與祭拜方式，一起來看看吧！
其實端午節並不是一個快樂的節日，因為這一天除了紀念古人屈原，也是極陽日，蟲蛇都開始肆虐，因此禁忌多多，諸事不宜，俗稱「五毒日」。
而端午節拜拜，除了神明、祭祖還有地基主，家裡門口還要掛艾草除毒氣，也要插菖浦以驅除邪氣，祭拜順序則是上午拜神明、午時之前拜祖先、下午三點拜地基主。
▼端午節家家戶戶都會拜拜，（圖／東森新聞）
◎上午拜神明
端午節祭拜神明要準備半熟的三牲（雞、魚、豬），搭配酒或水三杯（拜五牲則準備五杯酒／水），各類菜餚、水果、粽子（記得先蒸過），金紙則是準備壽金、刈金。
◎午時前祭祖
到了接近中午時刻，則是拜祖先，供品需準備熟的牲禮、當季水果、七杯酒（或水）、粽子，金紙準備刈金、銀紙 。
◎下午拜地基主
而到了下午3點則是拜地基主，拜地基主時須注意要從廚房往客廳拜，或是從家的前後門往家裡面祭拜，專家建議，要準備五味碗家常菜餚、筷子兩雙，菜碗不限，粽子，水果，酒3杯，紅蠟燭一對，另外還要準備刈金、銀紙。
▼拜拜習俗因地制宜。（圖／東森新聞）
拜拜習俗因地制宜，更有可能各家有各自的習慣和規則，並沒有強制規範，因此準備供品前可先詢問家中的長輩，若沒有特別規定的話，依照上述做就大致完善了！雖然拜拜有許多繁文褥節，但心意最重要！
（封面圖／東森新聞）
端午節正午的「午時水」，相傳具有除穢、轉運、解暑熱去時疫等功效，是台灣民間過端午的重要習俗，俗諺說「午時水飲一嘴，較好補藥吃三年」。全台各地都有取午時水的知名水源勝地，錯過端午節午時，就得再等一年喔！
相傳端午節是一年之中陽氣最重的一天，午時（上午11點到下午1點）又是一天之中陽氣最盛的時辰，端午節午時所取的午時水是「極陽水」。台灣民間俗諺說，「午時水飲一嘴，較好補藥吃三年」（喝一口午時水，勝過吃三年補藥）、「洗午時水，無肥亦水（漂亮）」、「午時洗目睭（眼睛），金到若烏鶖」。
傳說中的午時水功能多多，既可以驅邪避凶、解毒去時疫、消暑熱、淨宅、除瘴癘，還可以改運、添財，拿來泡茶、釀酒特別甘甜，拿來鑄劍、鍊造鐵器特別鋒利耐用，摻入家禽家畜飲用水，可保六畜興旺；簡直是「有病治病、無病強身」，內服外用兩相宜的神水。
午時水以自然湧泉最佳，裝午時水的容器，以瓷器最佳。都會區不容易找到湧泉，拿水龍頭的自來水放在太陽下曬曬也可以，再簡單一點，只要是端午節午時打開飲水機取水也行。如果想利用放假外出走走，順便取午時水，以下這幾個地方可是頂港有名聲、下港有出名的午時水勝地：
◎大甲鐵砧山劍井
最富傳奇色彩的午時水勝地，要屬台中大甲鐵砧山的「劍井」。傳說國姓爺鄭成功部隊一度被當地原住民圍困在鐵砧山上，苦於無水可喝，鄭成功向上天禱告後用寶劍往地上一插，地上就湧出甘泉，危機立解。這一劍形成一口井，幾百年來即使遇大旱之年也不乾枯。而且據傳鄭成功當初插劍成井的時間，正是端午節午時，更添劍井威名。
每年端午節，劍井都會開放民眾取水。
◎朴子市龍井
▼嘉義朴子市安福宮的「龍井」據傳已有300多年歷史，一度被掩沒廢棄，直到1973年重建安福宮時才被發掘。（圖／中央社）
廟裡有井不稀奇，但是嘉義朴子市安福宮的「龍井」，位於廟殿正中央，可是全台僅見。這口井據傳已有300多年歷史，一度被掩沒廢棄，直到1973年重建安福宮時才被發掘。
配合端午習俗，廟方會以艾草編織成艾草門，讓民眾穿過艾草門除穢，再到龍井取午時水。
◎鹽水橋南老街
▼台南市鹽水區橋南老街的打鐵老舖，維持每年端午節從古井汲取午時水傳統，讓一整年手工做出來的各式鐵具更耐用。（圖／中央社）
台南市鹽水區橋南老街區共有13口古井，每到端午節就會湧進取水人龍，除了傳統古井，也有部分已加裝抽水馬達，方便民眾取水。
位於老街上的泉利打鐵鋪已有200年歷史，每年都會汲取午時水存放在打鐵水槽，一整年都用午時水來打鐵。
◎鹿野玉龍泉
▼台東縣鹿野鄉永安村每年端午節都會全村總動員，到村內靈泉「玉龍泉」取午時水。（圖／中央社）
台東縣鹿野鄉永安村每年端午節都會全村總動員，到村內靈泉「玉龍泉」取午時水。這處泉水相傳也是神明起駕插劍湧泉而成，水質清澈甘甜，信徒相信這裡的水有收驚解厄之效，平時也會來此求水。
有45年歷史的玉龍泉端午節取午時水習俗，2018年因缺水導致玉龍泉乾涸，取消午時水活動。
◎新園烏龍古井
▼屏東縣新園鄉烏龍村有一口180年的古井，每到端午節，村民就會取午時水飲用或清洗身體。（圖／中央社）
屏東縣新園鄉烏龍村有一口180年的古井，以前整個新園鄉有9口井，隨著村庄逐步建設，現今只留下烏龍村的這口井。
烏龍井有個傳說，在清道光年間，烏龍地區發生怪病，村民求醫問診都沒效，向新園龍聖宮媽祖請示後，在古井挖取神龍泉水，再以牛車輪法器丟入井中收伏神龍，取午時水飲用，再清洗身體，村民怪病就不藥而癒了。此後每到端午節，村民就會取午時水飲用或清洗身體。
◎馬公四眼井
▼馬公的四眼井是澎湖三級古蹟，又名四孔井，位於馬公中央街。（圖／中央社）
馬公的四眼井是澎湖三級古蹟，又名四孔井，位於馬公中央街。雖然叫做四眼井，但它其實是一口井，只是井面設置四個汲水口，因而得名。
四眼井井深5.6公尺、寬2公尺，終年湧泉不乾涸，早年是中央老街居民的生活用水，現在轉型為觀光功能。端午節來訪遊客，還會汲取午時水帶回台灣哩。
無論是在哪裡取得的午時水，如果要喝，安全起見，最好是煮沸再喝。除了飲用之外，午時水也可以拿來洗澡（搭配艾草、香茅尤佳），或趁著午時擦拭手腳、洗把臉、洗洗手，可以強身、換手氣。
講究一點的人會把午時水加上熱水調和，成為「陰陽水」，據說威力更強。也有人拿午時水和12個銅板一起煮開，水就成了「錢水」，銅板就是「錢母」，帶在身邊可以招財。
（封面圖／取自大甲鐵砧山國姓廟網站www.guosing.org）
不少民眾在春節期間，都會前往各地寺廟參拜祈福，以祈求新的一年能平安順利、財運亨通，不過，從各大宮廟求來的錢母或發財金究竟該怎麼運用，才能讓你財富越滾越多、投資不失利呢？以下也提供3個「眉角」給民眾參考。
一般來說，求來的「錢母」可先至宮廟內的香爐過火，並用紅包袋裝著。第一，可擺放在收銀機、保險箱或辦公桌內；第二，家中則是可放在主臥室衣儲或梳妝台的抽屜內；第三，或是也可以放在自己錢包或衣服前口袋隨身攜帶。
▲若民眾在春節期間求來的「錢母」，可先至宮廟內的香爐過火，並用紅包袋裝著。（圖／中央社）
不過，要注意的是，一旦紅包袋出現破損時，最好重新更換，以免「漏財」，也要再次過火加持「開運」；而若將紅包袋分贈別人，也會結下好財緣。此外，風水命理師蒲慶峰也建議，無論是錢母或宮廟紅包都是神賜的錢財，即使過新年，舊的也不可花掉，長期累積在財氣靈動下能助一臂之力，各宮廟錢母除了可一起放在家中或辦公室財位，若依方位理論而言，坐南朝北的房子財位在東南方、坐北朝南的房屋則在東方，另外，從大門進入客廳的左邊45度角也屬於財位方。
▲銀行、農會所提供的發財水，民眾一樣也可將它放在家中財位。（圖／鉅亨網）
另一方面，有些銀行、農會在過年前，挑選良辰吉時準備發財水或發財米送進金庫吸收財氣，準備在開工時發放給客戶，對此，風水命理師蒲慶峰也表示，農業社會五穀豐收是神賜人民不愁吃穿，因此，以風水地理來看水管財，一樣可將發財水放在財位，至於水和米民眾喝掉、吃掉也無妨。
過年最熱門的排隊景點，當屬全台從北到南的各大宮廟，從金山財神爺廟、烘爐地、到南投的紫南宮，總是被求財民眾擠得水洩不通。大家排隊排到天荒地老，為的就是求錢母和借發財金，希望來年財運能夠旺旺來。不過有命理師表示，其實拿自己皮包裡的錢當錢母最好，而且別以為數大便是美，其實「一元銅幣」的效果更是遠勝於千元大鈔。
▲命理師認為，一元硬幣招財效果更勝千元大鈔。（圖／東森財經社群拍攝）
上宮廟求發財金，幾乎已經成為過年必走的行程之一，100、200、300、甚至求金雞，只要擲得到杯，神明通通都會借給你。現在就連網路也在賣「錢母」，還標榜開過光、過過香爐，而且不只台幣，竟然還出現美金。不過有命理師說話了，他認為其實一元硬幣的效果會比千元大鈔來得好，因為「銅板鏘鏘鏘，敲起來有那個錢幣敲擊的聲音，有以錢引錢的功能。」
▲命理師認為，一元硬幣招財效果更勝千元大鈔。（圖／東森財經社群拍攝）
命理師進一步建議，「頭像的部分，通通朝內部的方向。」自製錢母，12枚硬幣疊成塔、人頭全朝內，象徵聚集錢財。想要神明加持過，也能到廟裡求發財金，在香爐上順時鐘繞3圈，也可以自己拿紅包袋裝錢，當作錢母。一次2枚圓形銅幣，象徵財運滾滾來，紅包袋隨身攜帶，或是也有人喜歡存進銀行。命理師謝沅瑾：「象徵銀行的利息、銀行的錢幣，好像母錢生子錢，越生越多。」
▲命理師認為，一元硬幣招財效果更勝千元大鈔。（圖／東森財經社群拍攝）
求財方式百百種，其實無論哪種形式的錢母，只要心誠則靈都有機會「錢滾錢」。當然腳踏實地的工作，才是賺錢的不二法門啦！
